Глава 1. Восприятие. Исторический экскурс. Покойник - тоже человек.

Большую часть человеческой истории, в подавляющем большинстве культур и сообществ мёртвое тело воспринималось исключительно негативно. Даже являясь центральной частью пышных религиозных обрядов, становясь объектом поклонения, труп понимается, как нечто чуждое. В конечном итоге его следует сжечь, закопать, сохранить в недоступности, отдалении от живых людей или, как минимум, ограничить контакт с ними.

Эта традиционная, практически врождённая и вполне рациональная брезгливость основывается на простом факте: разлагающееся тело — биологически опасный материал, источник болезней и смерти, а значит — должно быть утилизировано. Циничность этой логики в каждом конкретном случае и в каждый исторический период маскировалась различными смягчающими словами и объяснениями, но сути это не меняет. И это совершенно здравый практический житейский подход.

Тем не менее, тут нужно заметить, что все житейские и до поры до времени практические подходы рано или поздно становятся пересмотрены под давлением меняющейся научной парадигмы. Так было с Солнцем, вращающимся вокруг Земли. Так случилось с мировым эфиром и теорией тяготения Ньютона. Теперь это произошло с нашим взглядом на термодинамику. Планеты не вращаются по идеальным окружностям. Движения в космосе требуют релятивистских поправок. Мы давно поняли это. Великая Ноябрьская Термодинамическая Революция знаменовала новую смену парадигмы — локальные нарушения Второго Начала возможны — тела способны изымать теплоту из окружающей среды, энтропия может самопроизвольно убывать, стрела времени обратима.

Не углубляясь в сугубо физические детали, следует уточнить, что вышеозначенные явления и эффекты привели к возникновению феномена «восставших мертвецов», к осознанию необходимости в очередной раз пересмотреть свои научные, философские и этические взгляды на окружающий мир, а в конечном итоге — и к появлению этого практического руководства.