Обязанность разумеющего
С точки зрения шариата, на каждом разумеющем половозрелом человеке (мукалляфе) лежит обязанность познать то, что является необходимым, невозможным и допустимым в отношении нашего Господа (); и это же самое следует ему познать в отношении пророков, мир им и благословение.*¹
_______
Шариат вменил человеку в обязанность знать минимум о Всевышнем Аллахе и Его посланникеﷺ с точки зрения трех рациональных категорий, и не вменил в обязанность знать о всех качествах Всевышнего Аллаха и Его посланников ( ). Второе за гранью возможностей человека, ибо Всевышний обладатель бесконечного совершенства, а человек носитель считанного несовершества.
Если человек достиг половой зрелости будучи здравомыслящим – т. е. он не является умалишенным – то на нем лежит обязанность познать Всевышнего Бога.
Что значит «познать»? Познать – значит иметь правильные твердые убеждения, которые подкрепляются доказательствами. Иными словами, недостаточно просто правильно верить в Бога и Его пророков, однако нужно еще иметь на это доказательство. Такая вера не считается знанием. Также как твердая вера христиан, например, не считается знанием, а считается зловещим невежеством. Таким образом, тот человек, который правильно верил в Аллаха и Его посланника ﷺ но не имел самые простые доказательства – для себя самого, в первую очередь – такой человек считается ослушником, грешником, подобным тому, кто не совершил намаз или выпил спиртное. Это великое дело, которым пренебрегает множество мусульман, а пренебрежение им очень и очень чревато судьбой человека, особенно в наш современный мир, который погряз во всевозможных заблуждениях.
Разве это не так, когда, начиная с детских садов, ребенок начинает учиться у неверующих, вобравших в себе кучу заблуждений, и позволяющих себе шутки над религиями или их святостями? Не говоря уже об учебной программе, переполненной заблуждениями почти по каждому изучаемому предмету… и не говоря уже об открытом доступе в интернет, где каждый имеет возможность говорить о том, что ему заблагорассудится… Это все без труда способно лишить человека той прежней твердости в убеждениях, которой он обладал, расшатать его мировоззрение… способно, если у него не будет достаточных – хотя бы базовых – ответов на окружающие его со всех сторон заблуждения, и тогда это будет его иммунитетом от духовного-идейного заболевания, с позволения Аллаха. Это же небольшое сочинение способно дать ему универсальные ответы на всевозможные известные заблуждения всех времен, если позволит Аллах.