Глава 20 из 51

5.1.Х:6,-432-,


трудодень админа

об инструментальном

хотел

над замыслами поработать так не удаётся ни открыть ни найти смог только повесить замок на идею и замыслы за безыдейность рынка и безучастие посещающих

так что

пусть в религию идут верить каину

а

тут нужно иметь полезное причастие а не праздное пребывание

заметь

если продолжают и дальше вызывать во мне неприязнь то есть смысл самих сократить или сократиться что я и сделал на две позиции убыло

ещё

вчера вроде как обновился антивирус а именно появилась его картинка с предложением окей и двумя вышерасположенными от него я нажал угу и пошёл обмен информации

о вокальном

приступаю к словарю идеей идейного

о виа

активировать услугу мтс

раз

что там с языком самодержавия есть сдвиги или как

два

рабочая поверхность вовсе нерабочая

три

чело справа нуждается в углублении смотри правый фланг есть соответственно тому что ты хотел теперь осталось расписать как ты хотел а именно что именно подразумевал под тем иным положением справа на моё не смотри ибо это своего рода твоя предвыборная программа заметь самостоятельная а не дублирующая мою так как параллельно это значит обязательно неодинаково это для твоих усилий и обязательно идентично а это для моих

четыре

для оформления календаря нужен доступ к замыслам

пять

5.1.Х:6,-432-, 1(трудодень админа

14 в словарь идейной терминологии

Веды / Веды (санскр. - знание), совокупность наиболее ранних текстов на древне-индийском языке, созданные примерно с II тысячелетия до н.э. до VI века н.э. Веды образуют ядро священного канона индуизма. Древнейшую часть Вед, или собственно Веды, составляют / о знании и знающих об ещё ищущих уже нашедшими так Лермонтов сказал Белеет парус одинокий В тумане моря голубом!... Что ищет он в стране далекой? Что кинул он в краю родном? Играют волны - ветер свищет, И мачта гнется и скрипит... Увы, - он счастия не ищет И не от счастия бежит! Под ним струя светлей лазури, Над ним луч солнца золотой А он, мятежный, просит бури, Как будто в бурях есть покой! 1832 знаешь когда в народе дела нет тогда до бога обращаются и открывает он глаза и начинаешь видеть то сказать но так как ух обычно нету то знанье прячется в словах о том что как если бы так в том что предстало этак

Комментарии (0)

Войдите, чтобы оставить комментарий