ЧАСТЬ I. КОРНИ ЗЛА: АПОЛОГЕТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ТРЕТЬЕГО РЕЙХА
Глава 1. Теолог на службе у дьявола: Вальтер Кюннет и его «Апологетический центр»
Германия начала 1930-х годов была котлом, в котором кипели унижение Версальского мира, экономический коллапс и отчаянный поиск национального реванша. В этой ядовитой атмосфере, пропитанной ресентиментом и жаждой сильной руки, идея о расовом превосходстве и необходимости «очищения нации» нашла благодатную почву. Идеология нацизма не родилась в вакууме. Она впитала в себя яды, которые уже давно циркулировали в европейском обществе: оккультные теории Адольфа Йозефа Ланца, радикальный антисемитизм реформатора церкви Мартина Лютера и, что самое важное для нашего расследования, — организованную борьбу с инакомыслием, которую вели некоторые церковные структуры.
Как подробно описывается в исследовании «Anti-Cultism During the Rise of Fascist Germany» («Антикультизм в период становления фашистской Германии»), еще задолго до Гитлера Мартин Лютер призывал сжигать синагоги, разрушать дома евреев и отбирать их имущество, тем самым закладывая теологический фундамент для будущего геноцида. Гитлер восхищался Лютером и видел в нем великого немецкого гения, чьи заветы он лишь претворял в жизнь. 2
Именно в это смутное время на авансцену выходит Вальтер Кюннет — молодой, амбициозный теолог, профессор Берлинского университета. В 1932 году он возглавил «Апологетический центр по вопросам мировоззрения» (Apologetische Centrale), созданный при Евангелической церкви Германии еще в 1921 году. Официально центр был призван защищать лютеранскую веру от влияния новых религиозных и философских течений. На практике же он быстро превратился в идеологический инструмент, который готовил почву для нацистского террора.
Кюннет и его предшественник Карл Гюнтер Швейцер с немецкой педантичностью начали собирать досье на все группы, которые они считали «опасными» или «конкурирующими». Под прицел попали антропософы, теософы, спиритуалисты, последователи дарвинизма и, конечно же, Свидетели Иеговы. Но главной мишенью, в полном соответствии с духом времени, стало еврейство. Кюннет был ярым антисемитом.
Уже в 1933 году, после прихода Гитлера к власти, Кюннет опубликовал брошюру «Der Jude und die Kirche», в которой называл еврейство «мировым иудаизмом» — зловредной силой в теле христианства — и призывал к его исключению из церкви, фактически поддерживая нацистскую расовую политику.
Это было именно то, что хотели услышать новые хозяева Германии. Сотрудничество между «Апологетическим центром» и нацистской репрессивной машиной не заставило себя ждать. Как следует из отчета самого Кюннета руководству протестантской церкви, его деятельность вызвала живой интерес у гестапо — тайной государственной полиции Третьего рейха.
Так был заключен дьявольский союз. Церковная структура, призванная нести свет веры, превратилась в информационного поставщика для машины уничтожения. Кюннет и его сотрудники начали интенсивно снабжать гестапо, Министерство пропаганды Геббельса и Министерство внутренних дел материалами о «политической неблагонадежности» различных религиозных общин. Они создавали то, что сегодня назвали бы базой данных «экстремистов». К 1936 году, по оценкам историков, таким как Хорст Юнгингер, в архивных списках центра значилось уже около 500 групп, считавшихся «опасными
Кюннет фактически создал и «научно» обосновал методологию преследования. Это были «черные списки», подробные досье, псевдоэкспертные заключения, доказывающие «антигосударственный» и «антинародный» характер неугодных групп. Религия стала респектабельным прикрытием для реализации жесточайших целей. Антикультизм, рожденный в недрах протестантской теологии, стал идеологическим топливом для нацистского террора, а Вальтер Кюннет — одним из его незаметных, но ключевых архитекторов. Он показал режиму, как можно уничтожать людей не только силой оружия, но и силой слова, превратив богословскую полемику в основание для отправки в концлагерь.