5.1.Х:6,-446-,
49 в словарь самодержавной терминологии
Разделительное Суждение / - дизъюнктивное (от лат. disjunctio — разобщаю) сложное , образованное из двух или большего числа суждений с помощью логической связки «или». Общая форма Р. с. имеет вид А1 v A2 v, ..., v An, где Аn — суждение (член дизъюнкции, альтернатива), a v — дизъюнкции. Существуют два вида Р. с.: строго разделительные и нестрого разделительные. В строго разделительных суждениях «или», «либо» употребляется в строго разделительном смысле (см.: ), т. е. когда члены дизъюнкции (альтернативы) в двучленном суждении A1 v A2 несовместимы (одно из них является истинным, а другое — ложным). Таково суждение: «Этот человек является виновным (A1) либо этот человек не является виновным (А2)». Естественно, что данный человек не может быть одновременно виновным и невиновным, имеет место лишь одна из альтернатив. В нестрого разделительных суждениях (см.: Дизъюнкция) альтернативы не являются несовместимыми. Таково суждение «Этот ученик является способным или он является прилежным». В этом суждении не исключается, что ученик может быть одновременно способным и прилежным. Р. с. в обычном языке формулируются чаще всего в сокращенной форме и имеют, напр., вид: «S есть Р1 или P2 или «Р1 или p2 принадлежит S». Так, суждение «Данный треугольник прямоугольный или непрямоугольный» означает Р. с. «Данный треугольник прямоугольный или данный треугольник непрямоугольный» Связка «либо» вместо связки «или» используется обычно в строго разделительных суждениях. / два берега реки на этом ты или на том а если не на верном поток сумеешь перейти или покроет он тебя от двух сторон или же просто свыше вниз вот так исход от до и происходит ещё раз иль так иль этак как говорится в евангелии и так и этак будет не на том 1.6.7 а так чтоб этак и этак дабы так и есть вам озера нестрогих разделений
Разрешающая Процедура / см.: . / божий народ в пути а путь его сплошные войны вот так вот речь то не о том что войны а том что процедура доказательства ещё раз народы в боге ошибаются а исправлять не исправляют мол это веры их отцов которых бог велел им чтить ну и приходится им процедуру приводить мол статья один гласит любите бога всей душой тогда любовь по остальным статьям уместна будет когда же любите в обход первой статьи подумайте что получается