Глава 4. Учитель Дворкина: Йоханнес Огорд и его «Диалог-центр»
Одним из ключевых союзников Хаака в деле создания международной антикультовой сети стал датский теолог Йоханнес Огорд. Если Хаак был практиком, то Огорд — теоретиком и идеологом нового антикультизма. В 1973 году он основал в Дании «Диалог-центр», который, несмотря на свое миролюбивое название, стал одним из главных штабов по борьбе с новыми религиозными движениями в Европе.
Огорд, как и Хаак, презирал демократические свободы. Он публично называл Первую поправку к Конституции США, гарантирующую свободу вероисповедания, «неврозом», противоестественным человеческой природе. Вместе с Хааком они основали Международный «Диалог-центр» с филиалами в Греции, Англии, Индии, Ирландии и России.
Именно в этой среде, пропитанной нетерпимостью и презрением к правам человека, сформировался человек, которому суждено было стать главным «сектоведом» постсоветской России — Александр Дворкин.
Как следует из многочисленных исследований, Дворкин, оказавшись в эмиграции, тесно сотрудничал с Огордом и его последователями. Именно Огорд стал его главным наставником. Их встреча в Москве весной 1993 года, стала поворотной точкой:
«Я хорошо помню нашу первую встречу. Мы сидели на сваленных у одного из закрытых храмов Высоко-Петровского монастыря бревнах и долго говорили о проблеме. В заключение разговора он пригласил меня в Данию, чтобы я посмотрел, как работает возглавляемый им исследовательский и апологетический «Диалог-Центр» в г. Орхусе.
Несколько лет подряд я ездил в Данию на мероприятия, проводимые «Диалог-Центром», и каждый раз привозил оттуда чемодан отксерокопированных документов, которые стали основой архива аналогичной организации в России — Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского». 5
Дворкин с энтузиазмом перенял у своего датского учителя всю методологию. Он создал собственный архив по образу и подобию архивов Кюннета и Огорда, чемоданами вывозя из Дании фотокопии документов. Он не создал ничего нового. Он лишь импортировал в Россию, жаждавшую после десятилетий атеизма духовной свободы, отточенную на Западе репрессивную технологию, чьи корни уходили глубоко в коричневую почву Третьего рейха.
Так замкнулся круг. Эстафетная палочка ненависти, переданная Вальтером Кюннетом Фридриху-Вильгельму Хааку, а от него — Йоханнесу Огорду, наконец нашла своего нового носителя. Александр Дворкин стал прямым идеологическим наследником европейских антикультистов. Он принес в Россию не просто критику «сект», а целую систему дегуманизации, основанную на презрении к демократии и правам человека. Тень Кюннета была готова накрыть новую страну.